[轉錄]努力加餐飯/張小虹

努力加餐飯/張小虹 2004/04/06

什麼是愛情與日常生活的交集？穿衣吃飯可不可能極度情慾？

聽說《海上花》在參加印度影展時，戲院裡全是清一色的男性觀眾，交相爭賭這部有關妓院與妓女的電影。這群「性」致高昂的男人，恐怕是要失望了，因為電影裡連一丁點的性愛場景都不曾出現。

但《海上花》卻又偏偏可以說是一部慾望飽滿的情色片，從小說到電影，從韓子雲、張愛玲到侯孝賢，平易近自然的《海上花》講的是「興」而不是「性」。「敘物以言情，謂之『賦』，情物盡也。索物以托情，謂之『比』，情附物也。觸物以起情，謂之『興』，物動情者也。」「興」之也者，情與景呼應，景觸發情，情又生景，讓世界不再是對象，不只是表象，而是情生意動的現象。

所以《海上花》裡轉來轉去，不是這個飯局就是那個飯局，左搓和右搓和，永遠有閒雜人等在場的愛情，其作為交易買賣的現實，完全無礙於其開展交纏不清的慾望。這廂明明是銀貨兩訖，那廂卻剪不斷理還亂，越是有現實感，就越是顛倒迷亂。這種愛情的模式，不與現實對立，也不與日常生活對立，愛情不在宣示，不在概念，不在上床，而在多添一碗飯，多加一件衣服，多喝一杯酒的世俗行為。

於是《海上花》的情慾在服裝道具、雕樑畫棟裡十面埋伏，在應酬交際中穿插藏閃。我們看慣了「肉慾」的電影，以裸露身體為視覺的主要誘惑，但只有「情慾」的電影，才會把吃飯都拍得十分情色。早年侯孝賢的「長鏡頭美學」，已由長「靜」頭脫化成「長境」頭（一語雙關，既是不以剪接破壞時間空間延續性的長拍，也是長三書寓的情境），情生意動，觸物起情。傳統的情慾二元相對於禮教，越壓抑越蠢蠢欲動，以內在衝突的張力來鋪展情慾。而《海上花》在沒有明顯道德壓力、沒有顧慮禁忌的情境下，還可以如此情慾飽滿、流光滿溢，真是不容易。

西式的「我愛你」是單刀直入、直截了當的陳述句，中式的「努力加餐飯」則是左盤右旋、右盤左旋的委曲心意，迂迴的文化是不喜歡也不能夠說清楚、講明白的。愛講「我愛你」的西方文化，到了當代也至多只是質疑一下主格與受格之別，像法國女性理論家依希嘉黑所言，不說I love you，要說I love to you，以便鬆動主詞主格所強化的主體位置，降低受格受詞所帶出的被動客體化，讓愛與被愛能站在較為對等的地位。但要不擅長直接談情說愛的文化，大聲說出「我愛你」，究竟是一種進步還是一種野蠻。「興」的間接非直接，「興」的隱而非顯，「興」的曲而非直，在強調直截了當的當代文化中，確實顯得遲緩老舊，充滿鄉愁。難怪有人看《海上花》會睡著，有人看得索然無味。那是一種不同於「我愛你」的情慾文化，在模糊與朦朧中，有機關有算計，也有意在言外、境在象外的無盡擴散與滲透。

為了「性」去看《海上花》當然大失所望，但為了「興」去看《海上花》，那可是一步一回眸的情牽意動，絕不掃興。