中年危機 五年級之ㄍ一ㄥ
吳克希 (20071222)
愛看電影又身在台北的大概難逃影廬或太陽系的重力場，下了課就跑去躲在那黑漆漆的小暗間，拜看那些畫面抖抖跳的大師經典，尤其是感官世界這樣的鉅片。台灣新電影也到了一個高潮，候孝賢拍的雖是我們身邊的世界，總覺得像老一輩的眼光，要再過一陣子才懂得欣賞不動明王的蒙太奇。比較貼近我們視野的還是楊德昌那些漂亮鮮麗的鏡頭。到了悲情城市砰一下拿了金獅，大家才紛紛回過頭看自己，原來之前還有那麼精采的一段，再不甘願的也開始衷心認同了。一時之間市面上吹起了復古風，民俗風，台語研究成了顯學，茶藝館是聚會沙龍，朱銘雲門亦宛然成了藝術國際，有心人早已經在研究牛肉場電子花車或檳榔西施這樣的新潮流了。
龍應台的野火嚇到的似乎是上一代，犀利所及雖然也批到了大學生，可是同學中好像也沒多少人真被觸動了。也許野火是批得太中肯了，雖然肅然起敬，卻覺得像老生常談，還比較是一個時代的總結，而不是未來的誘惑，畢竟一切都已經往那個方向走了，反而少了一種啟蒙性的刺激。一晃二十年，我們也看到龍女俠如何從一個殺氣騰騰的文化悍將，變成一個驚惶失措，動輒得咎的幸福母親。
解嚴了，五年級也真的大了，大到自己覺得可以改變一切的時候，於是有了三月學運。一切看來情勢大好，張雨生跟我們的未來都不是夢。只是才子頭髮染白了，莫名其妙就先走了，似乎一切的興奮都是短暫的。後來的事實也大致如此，科技新貴，童軍治國，五年級的暴發戶並不少，晉升的速度也讓時下的畢業生艷羨，但就是甩不掉那種速食感。雖然成長於威權時代，搞過運動，但那種反叛到底不是嬉皮或六八學潮那種質疑一切的全面叛逆，不過只是想讓事情合理，本質上還是斯斯文文的，自然用不著當局開坦克來鎮壓。
唸理科商科的可能情況要單純一些，目標可以很明確，唸人文的是才一開始，就被壓得喘不過氣來，看不到大師思想結晶和自己身邊現實之間的交集，儘管大部份也只是求個歐趴，不要被當而己。有企圖心的早已結構解構後現代不離口了，報告裡正是術語連翩，括弧原文，讀不到兩句就撞一下。當時有這樣一種說法：台灣流行的要比國外晚上十年，想把當紅的大師趕下台，就是把他的書翻出來。言下諷刺的是代言人也不真的清楚本尊在幹嘛，反正大家霧裡看花，抓住一點心得就可以據寨為王。這樣一味貶低自己的聰明和見識似乎成了commonplace，有種惡作劇的自嘲，嘻嘻哈哈底下還是蠻淒慘的自憐和自傷，像張艾嘉唱的最愛。
當我們到了上國取經，大師的時代也逐漸過去，意外發現新一代的學者也和我們一樣精，同行之間保持著禮貌上的客氣，不會再明目張膽去褒貶了。思辨很大一部份成了純粹智性的比鬥，想想也的確從來如此，沒什麼好大驚小怪的。歷經各種主義的二十世紀遺老遺少，大家也不大方便再談什麼信仰。身經百戰而終於留在學院的，為了升等和評鑑，不約而同又成了論文輸出機。願意擁抱傳媒的，又必須學著面對突然飛過來的拳頭而色不改。學而優則仕的還得攻讀不大容易過關的口水文憑。想要發揮影響力發憤著述的淑世派理想派消失了，歸根究柢，還是因為那樣有心的讀者不見了，不像時事評論脫口秀，call-in滿檔，大家掛號等著自己的臉或聲音赫然出現在螢幕上，當個十五秒的明星。這多刺激！誰還願意耐心去聽別人說些什麼呢？（3）
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